كمال داود، الحائز على جائزة غونكور الفرنسية: هل لحرية التعبير جوازُ سفر؟

Nour El-Houda Ziani — Alger, Algérie — 2026-09-06

«أنا حزين على بلدي»، هكذا عنونت لوبوان في اليوم التالي لإدانة كمال داود غيابياً بثلاث سنوات سجناً نافذاً من محكمة وهران. والعبارة تحمل أناقةَ الأحزان الكبرى — وملاءمةَ الإغفالات الكبرى. الكاتب حزين، وذلك حقّه. لكن ما تقدّمه الصحافة الباريسية كضربةٍ موجَّهة إلى «الأدب» بألفٍ كبيرة هو، في المقام الأول، نزاعٌ ذو دقّةٍ إكلينيكية بين كاتبٍ فرنسيٍّ جزائري وامرأةٍ نجت من العشرية السوداء وظلّت لسنواتٍ تعالجها زوجةُ الروائي الطبيبةُ النفسانية (وكالة فرانس برس).

ولنسترجع المشهد الذي تعرفه لوبوان عن ظهر قلب، إذ تدور جزءٌ من أحداث «حوريات» فيه: وهران، والعشرية السوداء (1992-2002، نحو 200 ألف قتيل وفق الأرقام الرسمية)، وأوب، التي صمتَت منذ أن بتر إسلاميٌّ حلقومَها في 31 ديسمبر 1999، وروايةٌ تُرجمت إلى 32 لغةً لكنها لم تُنشر قط في الجزائر، حيث تتداولها نسخٌ مقرصنة (RTBF). وفي مقابل هذا الخيال حقيقة: سعداء عربان، التي فقدت والديها في اعتداءٍ إرهابي، تتنفّس وتتكلّم بفضل قنيةٍ تنفسية، وتؤكّد — مستندةً إلى إجراءاتٍ قضائية في فرنسا والجزائر على السواء — أنّ الرواية تنهل ممّا باحت به في إطارٍ علاجي (وكالة فرانس برس). الكاتب ينفي نفياً قاطعاً، والقضاة سيحسمون. غير أنّ النقاش كان ينبغي أن يجري، لا أن يُخنق تحت شعارات «حرية الإبداع».

ذلك أنّ الازدواجية الفرنسية في هذه القضية مذهلة. فحرية التعبير «محميّةٌ على نحوٍ لا يتزعزع» — وهذا قول وزيرة الثقافة كاثرين بيغار في 23 أبريل 2026 (BFMTV) — عندما يتعلّق الأمر بحائزٍ على غونكور يُحاكَم في وهران. وهي تصبح أكثر ليونةً بشكلٍ ملحوظ حين تكون فرنسا هي القاضية: فقانون غايصو الصادر في 13 يوليو 1990 يعاقب على إنكار الجرائم ضد الإنسانية؛ والمادة 421-2-5 من قانون العقوبات، التي أُنشئت عام 2014، تعاقب على تمجيد الإرهاب، والمحاكمات لا تنقص — ضد ديودونيه، الذي طُلبت له سنةٌ سجناً نافذاً في يونيو 2026 (20 Minutes)، أو ضد جان مارك رويان، الذي رُفض طعنه في ديسمبر 2025 (لو فيغارو). وحتى السرّ الطبي، الذي تحتجّ به سعداء عربان، محميٌّ جنائياً في فرنسا (المادة 226-13 من قانون العقوبات). ولم يُفسَّر، في أيّ مكانٍ بين الأعمدة التي تختنق غضباً دفاعاً عن الكاتب، لماذا تكون هذه القيود فرنسيةً وبالتالي مشروعة، بينما القيود التي تضعها الجزائر بقانونها جزائريةٌ وبالتالي غير جديرةٍ بالاحترام.

حرية التعبير، في حقيقة الأمر، لم تحتج يوماً إلى جواز سفر: فهي تمارس في حدود قوانين كل دولة — فرنسا نفسها داخلةٌ في ذلك. الجديد هو ادّعاء التطبيق خارج الحدود الإقليمية. كمال داود فرنسيٌّ جزائري: فقانون بلده الأول يسري عليه كما يسري قانون كل دولة على مواطنيها. وباريس تعترف بذلك تماماً حين يناسبها: ففي قضية كريستوف غليز، الصحفي الفرنسي المدان في الجزائر بسبع سنوات سجناً بتهمة تمجيد الإرهاب، لم تصرخ فرنسا احتجاجاً — بل أرسلت وزير عدلها للتفاوض في الجزائر العاصمة يوم 18 مايو 2026 (20 Minutes). إنّ اختصاص المحاكم الجزائرية لا يصبح «فضيحة» إلا عندما يطال كاتباً قُرِّر أن يُتوَّج.

ويبقى التوظيف، الذي يجعل من هذه القضية ألعاباً نارية في السياسة الداخلية الفرنسية. فقد بنى كمال داود جزءاً من شهرته الباريسية على أعمدةٍ لاذعة ضد السلطة الجزائرية، حتى هاجم، في يناير 2025، سلطةَ الجزائر و«الصحافة اليسارية» الفرنسية، وفقاً لـ20 Minutes. وقد جعل منه جزءٌ من اليمين، وهو يستعدّ لحملة 2027، معارضَه المعتمد؛ ولو فيغارو أجرت معه في مطلع أبريل 2026 مقابلةً طويلة أطلق فيها القول إنّ «الجزائر تستطيع رفع دعوى ضد كمال داود في فرنسا» — وهي تصريحاتٌ يُلاحَق بسببها بتهمة التشهير أمام المحكمة الجناحية في باريس، حيث التمست النيابة براءته في 5 يونيو (فرانس إنفو). أمّا لوبوان فترثيه على صفحتها الأولى. وهذه الجوقة كلّها تحجب صوتاً واحداً: صوت المرأة التي تؤكّد أنّها سُلبت حكايتها.

وواجب الذاكرة، حين يُرفع في اتجاهٍ واحد، يتحوّل إلى امتياز. فرنسا، التي تسارع إلى الغضب لأجل كاتب، لم تنظّم قط دقيقةَ صمتٍ تكريماً لنحو 200 ألف قتيل جزائري أودعهم ميثاق السلم والمصالحة الوطنية عبارةَ «مأساة وطنية» الخجولة. وروايةٌ تفتح هذه الجراح من جديد انطلاقاً من تجربة مريضةٍ حميمية، دون رضاها — وهذه أطروحة المدّعية، التي لا شيء يمنع مناقشتها — هو الموضوع الحقيقي لملايين الجزائريين. وهذا الموضوع لا يُحسم ببياناتٍ وزارية.

حرية التعبير لا جواز سفر لها: لها إطارٌ، وقوانين، وحدود، في الجزائر كما في فرنسا. أمّا ما لا يُقدَّر بثمن، على النقيض، فهو الرضا. لا يمكن، في آنٍ واحد، أن تحتفل بكاتبٍ يتكلّم وترفض الإصغاء إلى امرأةٍ فقدت هي صوتَها — بالمعنى الحرفي الأشدّ. ولوبوان، التي تجيد صياغة العبارات، كان يمكنها على الأقل أن تترك لها عبارةً واحدة: سعداء عربان أثبتت بالفعل أنّها تعرف كيف تكتب.