« لا أكترث لذلك إطلاقًا »: ليسنار يريد الإليزيه، لكن الموتى الجزائريين لا يستحقون احترامه

N. Rochat — Genève, Suisse — 2026-10-20

الحجة التي تنهار أمام سؤال واحد

« لم أكن قد وُلدت بعد. »

هذه إذن حجة ديفيد ليسنار لتجاوز مذبحة 17 أكتوبر 1961. وكأن تاريخ ميلاد رجلٍ يُشكّل رخصةً للامبالاة. وكأن جرائم الماضي تفقد أهميتها ما دامت تسبق ولادة من يدّعون حكم الحاضر.

فلنطرح إذن سؤالًا بسيطًا ومباشرًا، يستحيل التهرّب منه:

سيد ليسنار، هل المحرقة أيضًا لا تُبالي بها لأنك لم تكن قد وُلدت؟

أنت وُلدت عام 1969. وكانت المحرقة قد انتهت منذ نحو ربع قرن. ولم تكن قد وُلدت أيضًا. ومع ذلك، لن يزعم أي شخص جادّ أن غياب الولادة هذا يُعفى المسؤول السياسي من احترام ذكرى الضحايا، أو معرفة الوقائع، أو الاعتراف بالمسؤولية التاريخية للدولة الفرنسية في ترحيل اليهود إبّان الاحتلال.

ولحسن الحظ.

فلماذا يكون المنطق مختلفًا عندما يتعلّق الأمر بالجزائريين الذين ذُبحوا في باريس في 17 أكتوبر 1961؟

تنبيه: لا يتعلّق الأمر بالادعاء بأن المحرقة ومذبحة 17 أكتوبر 1961 حدثان متطابقان. فلكلّ منهما سياقاته ومقاييسه وتاريخه المتميّز. بل يتعلّق الأمر بإرساء مبدأ أوّلي: لا يختار المرء الضحايا الذين يمنحهم حقّ الذاكرة بالاحتجاج بتاريخ ميلاده هو.

إذا كان « لم أكن قد وُلدت » لا يكفي لصرف ذكرى المحرقة، فإن هذه الحجة لا تكفي أيضًا لتجاوز ذكرى الجزائريين الذين قُتلوا أثناء قمع 17 أكتوبر 1961.

فالسؤال إذن ليس ما إذا كان ديفيد ليسنار مسؤولًا عن أحداث 1961. فهو لم يكن كذلك. السؤال هو لماذا يختار مرشّح لرئاسة الجمهورية، في عام 2026، أن يردّ بالازدراء على سؤالٍ حول هذه المأساة.

ما الذي يتجاهله بعبارة « لا أبالي »

في 17 أكتوبر 1961، تظاهر جزائريون سلميًا في باريس احتجاجًا على حظر تجوّل تمييزي فُرض عليهم. وكان القمع الشرطي دمويًا. قُتل متظاهرون وجُرح آخرون، وعُثر على جثث في نهر السين. لا يزال العدد الدقيق موضع نقاش بين المؤرّخين، لكن عنف القمع ثابت ومؤكَّد.

وقع هذا القمع تحت سلطة محافظ الشرطة موريس بابون، الذي أُدين عام 1998 بتهمة التواطؤ في جرائم ضد الإنسانية في قضية أخرى، هي قضية ترحيل اليهود إبّان الاحتلال.

في 16 أكتوبر 2021، اعترف إيمانويل ماكرون بأن « الجرائم التي ارتُكبت تلك الليلة تحت سلطة موريس بابون لا عذر لها بالنسبة إلى الجمهورية ».

فالأمر إذن ليس اختراعًا ولا نزوة نشطاء يمكن صرفها بعبارة ازدراء. إنها مأساة منقوشة في تاريخ فرنسا ومعترف بها على أعلى مستوى في الدولة.

غير أن ليسنار، أمام طالبة تسأله عن هذا الحدث، يردّ بأنه لا يُبالي وأن الأمر ليس مشكلته اليوم.

هنا تكمن المشكلة السياسية الحقيقية.

يمكن للمسؤول العام أن يناقش التفسيرات التاريخية. ويمكنه أن يجادل في الأرقام، أو يعترض على تحليلٍ ما، أو يندّد بالتوظيف السياسي للذاكرة. لكن يجب أن يكون قادرًا على ذلك دون أن يحوّل معاناة الضحايا إلى موضوعٍ لا يستحقّ انتباهه.

« لديّ أصدقاء جزائريون »: هذه ليست إجابة

الحجة القائمة على الاستشهاد بأصدقاء جزائريين، الواردة في الحوار المنقول، لا تحلّ شيئًا.

إن وجود أصدقاء من أصلٍ معيّن لا يمنح صاحبه أي شهادة كفاءة عامة في الفهم التاريخي. كما أنه لا يخوّل له أن يقرّر، نيابةً عن أحفاد الضحايا، أن ذاكرتهم صارت من الماضي وأن عليهم تجاوز الأمر.

جزائريو فرنسا لا يفكّرون جميعًا بالطريقة نفسها. فبعضهم يتمنّى طيّ الصفحة، وآخرون يطالبون باعترافٍ أشمل، وغيرهم يفضّلون الحوار والعمل التاريخي. ويجب احترام تنوّعهم.

لكن لا يجوز لأي مسؤول سياسي أن يستخدم آراء بعض الأصدقاء المفترضة حجةً نهائية لإغلاق النقاش.

الذاكرة ليست خدمةً يمنحها مسؤول منتخَب. واحترام الموتى لا يتوقّف على الرضا الشخصي لمرشّحٍ ما.

يريد أن يرأس فرنسا: فليتحمّل تاريخها أيضًا

ديفيد ليسنار غير مسؤول عمّا حدث في 1961. لكنه مسؤول عن كلماته في 2026.

هذا هو بالضبط التمييز الذي يبدو أن حجّته تتجاهله: لا أحد يطلب منه أن يتحمّل ذنبًا شخصيًا عن وقائع تسبق ولادته. بل يُطلب منه أن يفهم أن مرشّحًا للرئاسة يجب أن يكون قادرًا على مواجهة الصفحات السوداء من التاريخ الوطني دون أن يعاملها باستخفاف.

فرنسا التي يطمح إلى قيادتها هي أيضًا فرنسا التي عرفت المحرقة والترحيل والاستعمار وقمع 17 أكتوبر 1961. فالاعتراف بهذه الوقائع لا يمحو الآلام الأخرى في التاريخ. ولا ينتقص من أي ضحية. بل إنه يُلزم الجمهورية ببساطة بأن تنظر إلى ماضيها بجدّية.

سيد ليسنار، لم تكن قد وُلدت في 1961. ولم تكن قد وُلدت إبّان المحرقة. لكنك مرشّح في 2026.

تاريخ ميلادك لا يحكم عليك بأي ذنب. كما أنه لا يعفيك من أن تكون مسؤولًا عن كلماتك.

يبقى السؤال: إذا كنت ترى أن حدثًا تاريخيًا لا يعنيك لأنك لم تكن قد وُلدت، فأي مكانة تمنحها للذاكرة في الجمهورية التي تدّعي قيادتها؟

موتى 17 أكتوبر 1961 لا يحتاجون إلى موافقتك لكي ينتموا إلى تاريخ فرنسا. وذاكرتهم لن تختفي لأنك قرّرت أنها لا تستحقّ انتباهك.

لا يُطلب من رئيس أن يكون قد عاش كل مآسي بلده. بل يُطلب منه أن يكون قادرًا على مواجهتها وجهاً لوجه.

📚 ببليوغرافيا كاملة (القاعدة رقم 19)

1. BFMTV، « لا أكترث لذلك إطلاقًا، لم أكن قد وُلدت: انزعاج ديفيد ليسنار بعد سؤال طالبة له عن مذبحة 17 أكتوبر 1961 »، 20 أكتوبر 2026 — https://www.bfmtv.com/politique/elections/presidentielle/j-en-ai-rien-a-cirer-j-etais-pas-ne-l-agacement-de-david-lisnard-apres-avoir-ete-interroge-par-une-etudiante-sur-le-massacre-du-17-octobre-1961_AD-202610200128.html

2. Franceinfo، « لا أبالي: المرشّح ديفيد ليسنار ينزعج بعد سؤاله عن 17 أكتوبر 1961 » — https://www.franceinfo.fr/elections/presidentielle/je-m-en-fous-le-candidat-a-la-presidentielle-david-lisnard-s-agace-apres-avoir-ete-interroge-sur-le-17-octobre-1961_8245099.html

3. France 3، « ديفيد ليسنار ينزعج بعد سؤاله عن 17 أكتوبر 1961 » — https://france3-regions.franceinfo.fr/provence-alpes-cote-d-azur/alpes-maritimes/cannes/

4. Le Figaro، « لا أبالي: ديفيد ليسنار ينزعج بعد سؤاله عن 17 أكتوبر 1961 »، 20 أكتوبر 2026 — https://www.lefigaro.fr/elections/presidentielles/

5. IdRef / Wikipedia، « ديفيد ليسنار، من مواليد 2 فبراير 1969 في ليموج » — https://www.idref.fr/230877672

⚠️ تحفّظات منشورة. (1) هذه التصريحات نقلتها عدّة وسائل إعلام، ويبقى الفيديو الكامل هو الفيصل. (2) يُقدَّر عدد قتلى 17 أكتوبر 1961 بما بين 100 و300 بحسب المؤرّخين، بعد أن ظلّ الرقم الرسمي مُقلَّلًا منه زمنًا طويلًا. (3) يهاجم المقال التصريحات وصاحبها السياسي، لا شعبًا.