الإسلاموفوبيا، اختراع فرنسي: جينيالوجيا استعمارية لكراهية دولة (1910-2026)

N. Rochat — Genève, Suisse — 2026-10-27

1910، وُلدت الكلمة داخل الآلة

في 25 مايو/أيار 1910، في كلية الحقوق بباريس، ناقش شابٌّ أطروحته. اسمه آلان كويين، وهو «محرّر في وزارة المستعمرات». العنوان: La Politique musulmane dans l'Afrique occidentale française («السياسة الإسلامية في غرب أفريقيا الفرنسية»). هناك، في هذه الوثيقة الرسمية، ظهرت كلمة «إسلاموفوبيا» لأول مرة. وإليكم تعريفها:

«الإسلاموفوبيا: لطالما وُجد، ولا يزال يوجد، تحاملٌ على الإسلام منتشرٌ بين شعوب الحضارة الغربية والمسيحية. فبالنسبة إلى البعض، المسلمُ هو العدوُّ الطبيعيُّ الذي لا يمكن التصالح معه للمسيحي والأوروبي، والإسلامُ هو نفيُ الحضارة، والهمجيةُ وسوءُ النية والقسوةُ هي أفضلُ ما يمكن أن يُنتظر من المحمديين.»

تذكّروا جيدًا من أين تأتي هذه الكلمة: من مكتبٍ في وزارة المستعمرات. لم تُخترع الإسلاموفوبيا في مسجد، ولا على يد «ملّا» من طهران — وهي خرافةٌ ظلّوا يروّجونها طويلًا لنزع الشرعية عن المصطلح. لقد اخترعتها الدولةُ الاستعمارية الفرنسية بنفسها، لتُسمّي خوفها هي.

المفارقة التأسيسية

لكن ها هي المفارقة، وهي لاذعة: لم يكن كويين مدافعًا عن المسلمين. بل كان استعماريًّا، متعاليًا حتى النخاع، كتب بهدوء:

«حضارةُ الإسلام، مهما كانت بدائيةً ومتواضعة، خيرٌ من الحالة غير المنظّمة شبه المتوحّشة التي تتخبّط فيها الشعوبُ الوثنية.»

فماذا كان يفعل إذن، إذا كان يزدري الإسلام؟ كان يحلّ مشكلةَ مردود. فالخوفُ اللاعقلاني من الإسلام — «الإسلاموفوبيا» — كان في نظره خطأً في التسيير: كان يستفزّ المسلمين، ويجعلهم عصيّين على الإدارة. ولم يكن حلّه الاحترام، بل التسخير: الاتّكاء على الطرق الصوفية «المتسامحة»، وتحويلها إلى أذرعٍ للهيمنة الفرنسية، و«الاستفادة من العناصر المُأسلَمة» — وهي صيغته الحرفية. وكان أستاذُه لويس غوستاف بانجيه، مديرَ شؤون أفريقيا، ومؤلفَ كتيّبٍ صدر عام 1906 بعنوانٍ لا يوارب: Le péril de l'islam («خطر الإسلام»).

بعبارة أخرى: الرجلُ الذي صاغ كلمة «إسلاموفوبيا» لم يكن يحارب كراهيةَ المسلمين — بل كان يعيب على هذه الكراهية كونَها رعناء. لقد فضّل على الخوفِ التلاعبَ. وجهان لعملةٍ واحدة: الهيمنة على الإسلام.

«مبدأ إدارة»

وفي هذه الأثناء، ذهب آخرون إلى أبعد من ذلك. فقد صاغ غابرييل أنغولفان، حاكمُ ساحل العاج من 1908 إلى 1915، الأمرَ في كامل عريه. ويروي المؤرخُ جان-لوي تريو موقفَه في جملةٍ لا تُنسى:

«الإسلاموفوبيا مبدأٌ من مبادئ الإدارة الأهلية.»

هكذا. ليست زلّةً، وليست رأيًا: مبدأُ إدارة. الإسلاموفوبيا مرفوعةً إلى مرتبة عقيدةٍ للحكم الاستعماري، تمامًا كالضريبة أو السخرة. هذا هو بالضبط المعنى الذي احتفظ به المصطلحُ بعد قرن، حين يُطبَّق على الدولة.

من المستعمرة إلى الجمهورية

فهنا تُغلق الحلقة. في عام 1910، تُسمّي الدولةُ الفرنسية خوفَها من الإسلام وتحوّله إلى أداة. وفي عام 2021، تُقرّ الدولةُ نفسها القانونَ المسمّى «الانعزالية»، وتغلق المساجد، وتراقب الأئمة، وتحلّ الجمعيات — ترسانةٌ مفصَّلة على مقاس مجتمعٍ واحد، تمامًا كما فصّلت «السياسة الإسلامية» عند كويين الإسلامَ على مقاس المستعمرة. وفي عام 2023، تحظر العباءة في المدرسة. وفي عام 2026، تصف اعتداءً معاديًا للمسلمين بأنه «الأول من نوعه»، وكأنَّ الكراهية لا تملك مئةً وستة عشر عامًا من الأرشيف. ليست شبهًا: إنها صلةُ نسب. «السياسة الإسلامية» لعام 1910 وإسلاموفوبيا الدولة لعام 2026 هما المشروعُ نفسه، في اليد نفسها: تدبيرُ الإسلام، لا احترامُه أبدًا.

البرهان بالسِّيَر

ولمن لا يزال يشكّ، لننظر إلى من صاغ الكلمة. ثلاثة رجال، وثلاث بطاقات:

ثلاثة فرنسيين، وثلاثة مسيحيين، وثلاثة موظفين في الدولة الاستعمارية. لا مسلم. ولا «ملّا». هؤلاء هم مخترعو كلمة «إسلاموفوبيا» — وهذا، بالمقابل، هو الدليلُ القاطع على أن الكراهية لم تأتِ من الإسلام، بل من المكتب الذي ادّعى إدارته.

الخاتمة

كلمة «إسلاموفوبيا» اعتراف. إنها تقول، وحدها، إن فرنسا لم تعرف يومًا أن ترى الإسلام إلا مشكلةً يجب تدبيرها — بالخوف (أنغولفان) أو بالتلاعب (كويين). لا حاجة إلى البحث عن أصل الكراهية: فهي موقّعة ومؤرَّخة ومحفوظة في وزارة المستعمرات، عام 1910. والذين يريدون اليوم حظرَ الكلمة لحظر الشيء يعرفون جيدًا ما الذي يمحونه: قرنٌ من الأدلة. الإسلاموفوبيا ليست اختراعًا من المسلمين «لإسكات النقد» — بل هي اختراع فرنسي، لإسكات المسلمين. الملف مُغلق. وهو مفتوح منذ عام 1910.

📚 قائمة المراجع (القاعدة رقم 19)

1. آلان كويين، «السياسة الإسلامية في غرب أفريقيا الفرنسية»، أطروحة دكتوراه، كلية الحقوق بباريس، 25 مايو/أيار 1910.

2. لويس غوستاف بانجيه، «خطر الإسلام»، 1906.

3. جان-لوي تريو / فاسوبو (FASOPO)، «مجتمعات سياسية مقارنة»، أبريل/نيسان 2020 — حول أول ظهور للمصطلح عند كويين.

4. عبد العالي حجّات ومروان محمد (CNRS)، «الإسلاموفوبيا: كيف تصنع النخب الفرنسية «المشكلة المسلمة»»، 2013 — تفكيك أطروحة «ملالي 1979».

5. ويكيبيديا، «تاريخ مصطلح الإسلاموفوبيا» — https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_du_terme_islamophobie

⚠️ تحفّظات منشورة. (1) اقتباسات كويين وبانجيه وأنغولفان منقولة عن المؤرخ جان-لوي تريو (فاسوبو، 2020) وأعمال حجّات ومحمد (CNRS). (2) أطروحة «ملالي 1979» (فورست/فينير) تفنّدها الأبحاث الأكاديمية. (3) يثبت المقالُ انتسابًا تاريخيًّا موثّقًا؛ وهو لا يهاجم أي شخص ولا أي جماعة.